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不知道这里托桥跟我婆家的托桥是不是一个意思的。因为我那边没有这种风俗,我婆家这边的托桥是指新娘坐的花车准备过桥,到桥头时接亲的长辈会下车点香烧纸,再丢点糖饼,然后花车才能过桥。特别是准备进村时,如果村口有桥,就必须把车上剩下的香纸烧完。据说这样做就可以把脏东西拦住了,不会跟着花车走。
在农村嘛,结婚了必须要有个媒婆。因为这个媒婆呀在结婚那天起到了好大作用:男方女方左右走到,做说客。但若俩人自己相识而结婚的(没有媒婆介绍认识的)就要找个人来做(媒婆)了。而这个媒婆就是题目里所讲的托桥了。不过,即使是(托挢)的,也要给那人红包。
在农村还有一叫法,叫做(祝媒)。这是我广东这里农村叫法。
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这次全国性的抗击疫情,展现了中国人的团结和力量,体现了一方有难,八方支援的大爱精神。每当大难的时候总有一些人出来保护着身后的人民,他们就是我们最可爱的人。
这次全民抗击病毒我们小区也不例外,物业管理很负责也用心。有一次突然看见楼口大门墙上贴着显眼的红纸,通知本栋有一人从外地回来在家隔离14天,请业主不要串门,注意清洁卫生。后来我们市发现一例病人后,虽然离我们小区几十公里,但是防范措施很得力,全小区只留一个出口,每家发一张通行证只允许一人出大门,出去盖章,回来还要检查通行证,量体温。有十来天还禁止车辆进出,小区业主都很配合物管的通知要求。天天还有志愿者在小区检查有没有不戴口罩的,其实在这非常时期大家呆在家里也是对自己负责,对家庭负责,对社会负责。虽说不能上前线抗击病毒,宅在家里也是对社会的贡献,目前抗击疫情有了成效向着好的方向发展,我们要坚持走好最后一里路,不要松懈,最终取得抗击疫情的人民战争[武汉加油][点亮平安灯][祈祷][祈祷][赞][赞]
今天下楼扔垃圾特意看了下,小区楼道电梯每天有人消毒,墙上贴了宣传抗击冠状病毒图片。小区院门全部紧锁🔒,进出有人盘查,寻问情况,而且不允许人车进出。。感谢新领导的高见,终于让我们有安全感!看到署光。。前段时间无人问津,小区无人管理状况。。疫情小区蔓延,不得不敬佩新领导能力!🙏🙏🙏您们辛苦啦!向您们致敬!🙏🙏🙏
我们这里是农场!虽然没有发现病例,但管理较严。一个目标防范于未然,村口路口都有把守!出去签字,进来消毒。出门带口罩,更不能聚众。真正做到了严防死守!党员、干部带头!群众、职工也很守规!相信我们一定能渡过难关!愿疫情早日被击退,从返正常生活!
捞刀河办事处凤羽村封闭管理的通告
为进一步做好新型冠状病毒肺炎疫情防控工作,有效防止疫情扩散蔓延,切实保障人民群众生命安全和身体健康,针对凤羽村封闭管理,确保打赢疫情防控阻击战。现将有关事项通告如下:
一、积极动员社会力量参与本村封闭管理。根据实际合理设定疫情防控检查点,严格落实登记询问、测量体温、疫情防控知识宣传等工作。
二、严格执行通行证制度。各卡点要严格核查出入的人员和车辆,并做好登记。进出人员必须佩戴口罩,不戴口罩人员严禁出入。
三、关闭非涉及生活必需的公共场所。允许营业的超市、药店等场所合理安排营业时间,定期消杀防疫,进入人员一律佩戴口罩、测量体温。不得集聚人员,禁止举办或承办集体聚餐、聚众活动,巡查如果发现将严肃处理。
四、加大疫情防控工作中违纪违法行为的查处力度。对违反纪律,造成不良影响的人员严肃处理。
五、对恶意破坏防疫封闭设施以及冲关闯卡等干扰防疫工作的行影响疫情防控的,交公安机关给予罚款、拘留等处罚,
本通告自发布之日起施行,解除日期另行通知。
湖南省长沙市开福区捞刀河街道凤羽村新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部
2020年2月15日
首先必须在村里宣传邪教的危害性,组织群众学习邪教对人民的危害,然后向村民发宣传书籍,派出所组织群众在村里学习预防邪教的专题片,年轻人也要经常回村宣传邪教对国家和人民的危害,只有防微杜渐,才能预防
邪教在偏远农村地区快速传播、屡禁不止,除了邪教本身诡秘的因素外,还有鲜明的时代背景和经济、文化、历史根源。偏远农村地区弱势群体加入邪教,终归是发展不足所致,交通不便、信息闭塞、亲情缺失、心灵空虚,老无所依、病无所医等等,无不映射着这个时代的发展困境。弱势群体渴望得到关怀、慰藉、温暖,有归属感,可是发展的困境限制了这一切的得到,邪教正是抓住了弱势群体的这一特点,乘虚而入,大肆传播。
一、原因分析
一是偏远农村地区经济发展滞后,弱势群体普遍贫困,老弱病残、空窠老人、留守儿童这部分人群发展环境更差,收入水平更低,一旦有天灾人祸,有的人又会重新沦为贫困,邪教组织正是利用这种客观条件,给予贫困弱势群体经济上的小恩小惠,思想上的许愿承诺,使他们上当受骗。
二是偏远农村地区弱势群体受教育程度普遍较低,对宗教与邪教缺乏正确认知。近年来,各种宗教活动盛行,鱼龙混杂。在我市农村,一直存在着多神教的民间宗教传统。邪教组织正是打着“民间宗教”的招牌,并冒用宗教的名义,在宣传上使用世俗化手法,用老百姓的语言去宣传教义,抓住了弱势群体的所需所想。致使大量群众难辨是非、被裹挟其中。
三是精神空虚,信仰缺失,邪教成为精神寄托。物质的贫困与精神的空虚常常相伴而生。偏远农村信息闭塞、交通不便,形成发展上的“孤岛”,老人、儿童严重缺失亲情关怀与精神慰藉,迫切希望寻找一种精神寄托,满足心理需求。邪教组织善于抓住这些弱势群体的心理需求,做“群众工作”,进村入户“讲经布道”,占据弱势群体心灵,为他们打造精神家园。
四是偏远农村地区医疗条件落后,弱势群体就医难,为邪教提供了乘虚而入的机会。农村地区的弱势群体,温饱问题刚刚解决,根本没有能力承受巨额医疗费用,特别是在遇到一些慢性病或久治不愈的疾病时,听到邪教鼓吹“有病治病,无病保平安”的宣传时,正契合了这部分人的心理。
五是基层基础薄弱,社会各项治理措施不到位,客观上为邪教传播提供了土壤。偏远农村地区基层治理缺乏有效手段,防范抵御邪教能力薄弱。一些村级领导班子软弱涣散,村社干部对邪教渗透存在着“不会管、不敢管、不愿管、管不了”等问题。
二、防治措施探析
反对邪教、铲除邪教,非一日之功可就,需要久久为功、综合施策。
一要大力发展偏远农村经济,提高弱势群体收入。政府要切实加大投入,改善其生存和生产生活条件,引导弱势群体增强发展信心和致富本领。只有经济
第一,政府要进行宣传预防。挂村工作队要及时到村进行宣讲传播,张贴标语。因为偏远山区里很多人不太识字,印发资料他们有些是看不懂的,最好就是面对面讲解宣传。 还可以组织收看反邪教的电视宣传片,通过影像,让他们更深刻了解邪教的危害性。下发联系卡,有问题能够及时咨询和反映。
第二、建立村干部无邪教责任制。现在很多村干管理都执行包片责任制,明确村干所负责的村屯必须无邪教,并进行有效监督。这样,村干在日常工作中,都可以很好地把反邪教意识传达给村民,防患于未然。
第三、加强综合治安管理。村干或走村干部平时要多留意村屯动静,有群雄反映较多的任出现问题时,要及时进行核实,掌握情况,其是否真的进行邪教活动或违法犯罪活动,做到把一切不利因素扼杀在萌芽状态。
第四、建立村民联系群。这个由政府组织,村干牵头,多与农户联系,互相学习,并互相监督。可以呼吁在外务工人员一起,多关心家里的老人,做到多管齐下,防御邪教思想侵袭。
归根到底,对于农村反邪教,需要政府采取有效措施,需要社会力量的共同参与。
这种现象现在只能成为一种回忆了,再也体会不到那种感觉了。夏天里面,村里左邻右舍经常聚在一起聊聊天,有时候看看电影,听听说书,这种气氛真的很温馨幸福,左邻右舍的关系也很融洽。现在进城了再也没有这种画面了,只能成为儿时的一种宝贵的回忆。
夏日夜晚,人们不约而同的来到村里的“人市咀”,听五爷说书。
五爷六十多岁,中等身材,身体稍胖,是个凉性子,读的古书多,对秦腔了如指掌。你一提戏名,五爷就给你讲的头头是道,让人心服口服。村里每年的社火排演,脸谱化装,人物安排,都是五爷说了算,五爷懂得多,是行家。村里人都听他的。
天气炎热,人们就来人市咀,既能凉快点,还能听五爷说书,一会儿一大堆人,蹲着,座着,站着,静静的听五爷讲《三国演义》,《说岳全传》,《封神榜》《秦腔》……
只有抽旱烟的🔥,一明一灭,人们听的津津有味,不知不觉,夜己深,欲知后事如何,且听下回分解。人们求五爷再讲会儿,五爷让大家回家歇着,明晚再听,人们意犹未尽的散了。
夏日夜晚,人们在五爷说书的故事中,不知不觉度过。
我就是在五爷夏日夜晚说书后,爱上了小说,慢慢懂得了中国文化的博大精深,其乐无穷。
过去农村没有电视,夏日夜晚,村里人集在一起听五爷说书,是劳累一天的庄稼人,避暑解乏消磨时间最快乐的事,还增长了阅历。
这个美好的镜头,永远定格在了过去,再也没有了。
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